Tuesday, November 29, 2011
Friday, September 30, 2011
相声在马来西亚
马来西亚有一些相声演员，他们有：
陈燕鸿，陈信吉
陈燕鸿，陈信吉
可以在这里看到他们的作品
一下有一些资料：
90年初是全职文化工作者，曾受聘到过中国，台湾，香港及新加坡参与文化节目企划工作。2001年号召相声爱好者成立马来西亚相声社，希望为马来西亚相声表演艺术做出更多具有建设性及实物的推广工作计划。接手社长一职后，已成功把马来西亚相声表演艺术推广开来，如其一手打造的“大马台北笑星夜”连续三年（2005 至2007）受到大马半岛观众的注目与热烈支持。同时，也把马来西亚相声表演艺术带入主流媒体如各大华文报章，电台及电视台，并受到大力的推荐与介绍。深受姚新光传承中华文化的精神影响，他坚持着马来西亚式的传承中华民族文化理念，正逐步为大马相声表演艺术打开新的里程碑。
相声演员
柔佛州人，现为节目企划制作人，广告美术创意总监及品牌顾问；同时，也是广播剧演员，电视演员, 配音员及主持人。自幼喜爱并涉及多种演绎及舞台表演艺术，具有多才多艺的全面修养。因为爱上相声，曾投入成为全职文化工作者。
中学时代参加第二届全国相声赛荣获优秀奖后，开始追随马来西亚相声之父 - 姚新光先生学习相声表演艺术，并积极参与推广相声活动。曾跟随马季，王谦祥，李增瑞等大师学艺。他的相声演出幽默而机智，能说能唱，音质好，台风稳，是逗捧俱佳的难得人选。经常受邀于各种场合中演出，也多次在国内及海外相声比赛中获奖。活跃至今已拥有丰富的舞台经验，形相“凸”出的他，是马来西亚相声演员中的实力派。
相声演员
柔佛州人，现为节目企划制作人，广告美术创意总监及品牌顾问；同时，也是广播剧演员，电视演员, 配音员及主持人。自幼喜爱并涉及多种演绎及舞台表演艺术，具有多才多艺的全面修养。因为爱上相声，曾投入成为全职文化工作者。
中学时代参加第二届全国相声赛荣获优秀奖后，开始追随马来西亚相声之父 - 姚新光先生学习相声表演艺术，并积极参与推广相声活动。曾跟随马季，王谦祥，李增瑞等大师学艺。他的相声演出幽默而机智，能说能唱，音质好，台风稳，是逗捧俱佳的难得人选。经常受邀于各种场合中演出，也多次在国内及海外相声比赛中获奖。活跃至今已拥有丰富的舞台经验，形相“凸”出的他，是马来西亚相声演员中的实力派。
相声的作品（纯文字）
这个相声作品是由马三立和王凤山演出的。这是从：
http://www.xiangsheng.org/asp/html/2002/04/20020421092600-1.htm
找出的。
（垫话略）
甲：我快了！我快了！快了！
乙：快死了？
甲：你快死了！你快死了！
乙：本来是嘛，呆着好好的，你这喊“我快了！我快了”！这不是快死了吗？
甲：我说我快死了？我说我快死了？
乙：快什么呀？
甲：我快出国了。
乙：谁呀？
甲：我快了，我快出国了。
乙：你会讲外国话吗？
甲：我快出国了，到外国演我的节目。我用英语、法语、日语、西班牙语、世界语言演出我的节目。我来个环绕地球的旅行演出。我用精湛艺术达到为全世界人民服务的结果，我要让外国人相信，我们是人类灵魂的创造者，外国人相信我们是人类苦难的拯救者……
乙：我知道外国人信上帝，不信疯子！
甲：你这是什么话！你这是什么话！死啦！
乙：日本话出来了？
甲：我即不是上帝也不是疯子，我是全世界人民大团结的使者……演出我的节目……我想全国带几个人，随着我到外国，日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、美国纽约……坐飞机都转转……欧洲、非洲……我带几个人，选拔几个人，跟着我走！开开眼……
乙：那可开眼了，有的没坐过飞机。
甲：让他们看看……
乙：您看我行吗？带着我？
甲：带你？带你上哪儿？
乙：带我上日本……
甲：带你去日本？也不是送熊猫的任务，带你干什么？
乙：我是熊猫？
甲：你不如熊猫！熊猫人人爱，你人人恨……相貌可憎，嘴里有臭味儿，我带几个人，也不带你，你算干什么的？你算哪来的？我要带我们曲艺团的人，从曲艺团选拔几个人……你在曲艺团工作吗？噢——你属我曲艺团领导吗？不是！我要从曲艺团选拔几个人，看看谁行谁不行……“我带你们走，你们几个跟我走！”。
乙：曲艺团？你说带谁走就带谁走？你主得了吗？
甲：我说了算！我说了算！我说谁来谁就来，我说谁走谁就走！曲艺团上几个、下几个都由我掌握着！
乙：是啊！
甲：哎！都由我掌握着！
乙：曲艺团上几个人下几个人都由你掌握着？
甲：哎！
乙：你在曲艺团开电梯？上几个……下几个……
甲：你这叫什么话！什么话！死啦！
乙：又来啦！
甲：上几个下几个全听我的！来几个人，谁来，谁走，我掌握着，我说了算！
乙：你？你是曲艺团团长？
甲：我又是团长又是书记。
乙：你呀？
甲：哎！党、政、财、文大权都属我管，演出队听我的，编导组听我的！艺术室由我指挥，政工组也得听我的……
乙：那您是有权有势的人？
甲：当然啦，当然啦。
乙：您给我来来怎么样？
甲：来什么呀？出国？
乙：我不出国，我也算曲艺团的人，我参加曲艺团。
甲：你想调到曲艺团工作？你想进曲艺团？
乙：您给我来来。
甲：可以呀。你既然跟我说了嘛，我是一把手嘛，我主事嘛，可以啊，找时间谈谈吧，咱们找地方——找个饭馆聊聊，喝点酒……我爱喝啤酒……我最喜欢喝啤酒，咱喝那个……咱边喝边聊怎么样？
乙：跟您说，我不会喝酒。
甲：不喝酒？哪谈？上我家去！我等你！那我家……别多买东西啊……别多买东西！我不喜欢别人空手到我家！我最腻歪别人空手上我们家去！走！认识我家吗？
乙：不认识！
甲：你不认识，你打听，我给你写个地址……
乙：您问我哪方面问题？咱们谈什么呢？
甲：谈谈嘛……谈谈无非就是你参加曲艺团，看看合适不合适呀，就是这个……曲艺团呀……文艺界嘛，处于风口浪尖，阶级斗争的最前线，我们主要是……曲艺团嘛，我们是革命组织呀，我们需要严格地审查，政审呀，我们的考虑考虑呀……
乙：应当审查，应当要严格。
甲：当然对你老兄就谈不到严格了，反正就是一般的了解以下出身呐，历史呀，反正在我这个单位，在我曲艺团工作的人，不听我的话是不行，要听党的话，党就是我，我就是党！不听话就是不行。瞧不起我，背地谈论我不好，或者是给我提意见，或者比我能耐大，这个……完全不要！走！走！走！转业，退休，下放，疏散，一个不留，全走！新调来的，我也得看几天，我看看怎么样，是不是跟我一条心，围着我转，跟着我走！不是那么回事儿，变着法儿挤兑走……
乙：您是曲艺团的人？
甲：你别不相信。
乙：不是不相信。
甲：不信，你到曲艺团填个表，填个表就上班了，咱谈那填表……工作呀……出身……你出身是……？
乙：我出身？
甲：啊。
乙：中农。
甲：中农这咱得说清楚了，是上中农，下中农？是富裕中农？
乙：我？
甲：咱别含糊。
乙：我们家算富裕中农。
甲：富裕中农？富裕中农就是比富农还富裕？哎呀……这得考虑考虑。
乙：怎么？
甲：你富裕中农嘛，富裕，富裕中农就是接近富农了，再一蹦跶就是地主了嘛。富裕中农了，有房子有地，有车有马，有长工，有短工，忙了雇散工。三十亩地一头牛嘛，老婆孩子热炕头嘛，房前房后烟叶扁豆，田边地头葱蒜满沟。白天下地，晚上编篓，河里鱼虾，吃个没够。冬天冷了，不用下地干活了，挑个风箱到市里来，卖死鸡，倒腾假香油，自由市场……上自由市场那做买卖，不也是你们吗。自由市场那，用土豆糊上泥当松花卖。你变着法赚钱，你富裕惯了，你到曲艺团来我看不行！根本谈不到，别谈了！你到这挣几十块钱你就知足了？你这根本捣乱……我们曲艺团……哎呀……清理阶级队伍我们做的最好，就让你这么一来，富农、地主……
乙：我没有这么富裕。
甲：你富裕，你挣钱多。
乙：我富裕什么了？我没那么富裕。
甲：你没那么富裕？你看你穿的……你看你这双皮鞋，让大伙儿看看，你要不富裕你能穿这么好看的皮鞋？你看这样子，你这皮鞋样子多好看，啊？！看我这双鞋，瞧我这双鞋，太难看啦，这还是……十几年前革命大串联时在北京买的，换两回后掌了。这鞋实在不怎么样，你说我这个身份，我这些个职务，开大会，开小会，座谈会，接待外宾，见首长……这鞋实在是……实在是太不像话……我总想……哎，我要是来这么一双，哎！多抬面，多好看……哪买的？我就爱这样的鞋，你带我买一双……
乙：您要爱这样的，明儿我给你捎一双来。
甲：捎一双来？
乙：您穿多大的？
甲你……你穿多大的？
乙：我这个，三十九号半。
甲：嗬！一边大！咱俩脚一样。
乙：是呀？
甲：我也三十九号半，正合适呀，这样子我也爱，这鞋正合适，我正穿……
乙：您要爱这样子，穿去！我这双归您了！怎么样？
甲：归我？
乙：归您啦！
甲：卖给我？
乙：哪能够卖给您呐，送给您了，我脱下来，您试试……
甲：别脱，别脱！
乙：没关系。
甲：一会儿，不忙，不忙，一会儿再说，一会儿再说。你这人挺实在，实在人啊。我喜欢实在人，我们曲艺团都是这实在人，我就喜欢这实在人。你到曲艺团呐，上班我看没问题。你到曲艺团工作吧，填个表，明儿你就上班了，没问题。填表好办，你这个……你别考虑这出身啊，这你别有顾虑啊……
乙：没有。
甲：哎呀，每一个人的出身吗，不是自己选择的，出身……你这还是属于中农吧，地主、富农不还都改成分吗？通过劳动改造还……你这没问题……可以改造……我给你填表，给你改贫农……要不咱……咱一样了，跟我一样，都要过饭！咱就这么写……
乙：别介！您该怎么写就怎么写。
甲：没关系，我改了好几个了！明儿你就曲艺团上班啊，参加曲艺团没问题，曲艺团成员之一，没关系啊，你不会唱不要紧，演员你不会唱，可以不派你场，没事，天天一呆，你没事啊。就是填不表，明儿你上班……早点儿，我那等你。你把那鞋搽点油，你打亮点儿，你换鞋带，你来副新鞋带，别弄脏了，曲艺团胡同太脏，你别给我跋弛脏了，你挑那好道走，择点儿道走啊，擦擦啊……
乙：我到了家就不穿了，我把它擦干净了，换上新带，明天到曲艺团进门我就交给您……
甲：哎！别交给我！支部那屋墙上挂着一个帆布的黄书包，那是我的，你装那里就行。你这个……填表……你是曲艺团成员之一，上班……填表……我就给你填了，不用你填，拿着表……我……你名字是什么？
乙：王凤山。
甲：王凤山？我记住了，王凤山，凤是凤凰的凤啊，王凤山，还有那个……年龄，多大了？
乙：六十一。
甲：哦，六十一，这好记。还有哪个原籍什么地方？
乙：北京人。
甲：北京人，就写北京市吧。还那个……性别……性别……你是男的女的？
乙：你这句还问吗？
甲：这表上有一个，这表上有性别……这得问。
乙：您还看不出来吗？
甲：看不出来。
乙：啊？！
甲：看不出来！看不出来！
乙：连男女都看不出来了，男的！
甲：你一说咱就落实了嘛。
乙：这也落实呀！
甲：男的啊？还有那个什么……民族，还得填民族……
乙：民族？我是满族。
甲：满族？清朝满族？
乙：啊。
甲：清朝满族啊？！
乙：对。
甲：哎呀……这得考虑考虑。
乙：考虑什么？
甲：这满族……封建的啊……我们曲艺团……我们是革命的，我们反封建……你是封建，反革命，这是对立面呀，清朝有个皇上……这不行，这不行。
乙：别的民族也有皇上，那是封建社会，现在咱们是多民族大家庭，各民族都是国家的公民，我这满族有什么关系？
甲：有什么关系？你满族厉害呀，打太平天国满族吗，是清朝不是，镇压白莲教，啊，消灭小刀会，杀义和团是你不是你！你问题不小！你问题不小！你好好谈谈，交代交代，你把这些问题谈谈……
乙：这我谈得着吗？
甲：你清朝嘛，清朝一进关的时候——谁害死的？——谁害死的？李自成在湖广那被杀的事是谁干的？谁杀的？杀完完啦？
乙：这跟我有什么关系？
甲：没关系？你是满族不是？
乙：我是满族，我没杀过人。
甲：你没杀过人，戏里头皇上给外国人赔款呢，那就得了呗，你还要杀多少人呐？给外国人赔款给中国造成多大的损失你知道不知道？不知道？没你啊？马关条约没你事？南京条约、北京条约、厦门条约、天津条约，给外国人赔款，出卖港口，出卖海关，说说，还出卖什么了？
乙：我说得着嘛？
甲：你说得着……你这问题不小嘛，啊，满族的，皇上、娘娘、西太后，贝子、贝勒、王爷，这都是享福的老百姓怎么办？人民怎么办？你享福了吧？你这还跑曲艺团……
乙：我跟您说，这跟我两码事，我是满族，我不是八旗，黄带子，我跟您说，我没享过福。
甲：你没享过福呀，皇上赐你们家那黄马褂，大花翎……没享福？黄马褂……那没享过福呀！
乙：黄马褂？我们家没有黄马褂。
甲：你们家没有黄马褂……你这上衣就是黄马褂改的！我看出来了……
乙：这是黄的吗！您看看，这是黄的吗？这是什么色儿？
甲：什么色儿？你染的！你改色儿了，你染的！
乙：那黄马褂是八团龙绣花的，这是什么料子，您看看，这是什么料子？
甲：这是什么料子？这叫什么？
乙：这是进口大纹毕基。
甲：大纹毕基？
乙：哎。
甲：我说你这上衣这么好看呢，哎！你看看，你这上衣是好，大……大什么毕基？
乙：大纹毕基。
甲：大纹毕基啊，你哪弄来的，哪来的？哪弄来的？
乙：香港来的进口货。
甲：香港来的，你多晚回香港？
乙：我回香港干嘛呀？我又不是打那来的，当地买的。
甲：这好买吗？
乙：好买。
甲：哎呀，你看这身多好看呀，我最喜欢……你看我这大褂实在是不像样子，我这个身份，我这个职务，你说我这……穿着个大褂，我总想穿好一点，一来开会去，都是制服，我大褂，简直是……实在是不像样子，我要来这么一身啊，最爱这样的大……大什么毕基？
乙：大纹毕基。
甲：大纹毕基，大纹毕基嘛，最爱这样的制服……
乙：您爱吗？您爱我送给您了，我脱下来，你试试。
甲：哎！我不用试，试不了，你脖子顸，我脖子太细，穿不了！难看。你帮买这个料子，这个大……大华……什么名？
乙：大纹毕基。
甲：我来这个！你带我买去！你哪买的？你告诉我。
乙：这料子我们家还有，还有四米多呢，大纹毕基。明儿我跟皮鞋一块送去。
甲：卖给我？
乙：哪能卖呀！都送给您啦！
甲：大纹毕基？多少？
乙：四米多！
甲：四米我差不离够吧。
乙：您做一身有富裕。
甲：哎，我也……咱俩一样的衣裳，出来进去，一块上班，一块下班，你到曲艺团上班我看没什么问题啊，哎，你别顾虑，那……民族问题嘛，清朝过去的历史了，过去的事吗，满族有什么问题呀，满族啊，我曲艺团也有回族哇，也有满族哇，咱们是多民族的国家嘛，那没……这个你别顾虑啊，你到曲艺团上班我看没问题，没问题！填表登记，明儿你就上班了，你就甭管了，我就都给你填了……你脑子别顾虑这个，没问题，你呀，曲艺团这业务你得管，民族事务……哎，你得搞好团结，我建议吧，市里头民族事务委员会，你呀，……民族事务委员会委员……
乙：那都是知名人士，机关干部，我也不是干部……
甲：你是干部，你到曲艺团不能跟一般的演员一样，你算干部，副团长。
乙：啊？！
甲：你副团长，我团长，你副团长。
乙：我副团长？
甲：你是干部，副团长。
乙：跟您说，我干不了。
甲：你别客气，你就是……你那个大纹毕基也这个色儿？
乙：跟这一块儿。
甲：一样，一样颜色。
乙：一样，一样。
甲：四米啊？我有四米够了啊？
乙：足够了。
甲：也这么干净？副团长，没问题，副团长，你副团长。
乙：跟您说，我可干不了。
甲：你客气。
乙：我干不了。
甲：好几个副团长了。
乙：不行。
甲：分分工，分分工，你来那省事的，没文化没关系，用不着你写，用不着你算，没事。
乙：我有文化，我能写能算。
甲：能写能算，你什么文化？什么程度？
乙：我北京辅仁大学，大学毕业。
甲：你大学毕业？知识分子？
乙：啊。
甲：高知？
乙：哎。
甲：哎呀——
乙：又来啦。
甲：这得考虑考虑，你辅仁大学？知识分子成堆的地方长起来的，你这知识分子要参加革命工作，我认为得考虑考虑，你这知识分子嘛，动摇不定啊。东来东倒，西来西倒啊，知识分子，你在这干这个，知识越多越反动，我认为知识越多越反动，你这个……知识分子目空一切，高高在上，臭架子，现在不应该说“臭老九”了，可是你到曲艺团来，你看合适吗？你能和工农兵打成一片吗？会做工吗？会种地吗？完了，不行吧？你这个……我看你这些问题……你还是农村，趁早，你这郊区呀，好好改造几年，长期改造，没问题……
乙：我虽然说不会种地，不会做工，可我是大学毕业，我懂得科学。
甲：科学。
乙：我在家给小孩做遥控小汽船，我自己做的电冰箱，我自己攒的彩色电视机，才花了五六百块钱，我最近又攒了一台，比那台还好，这不是科学吗？
甲：你有几台电视机呀？
乙：两台。
甲：两台电视机。
乙：啊。
甲：小的，大的？
乙：大的，14吋。
甲：彩色的？
乙：啊。
甲：我就爱看电视，我天天上五楼，我们街坊那个，我天天晚上上五楼，我们街坊那个……他那个小，不点儿小个……你这个多大？
乙：14吋。
甲：你自己攒的？
乙：啊。
甲：你有学问呐，我认为知识分子是国家需要的人才。
乙：好，这回又行啦。
甲：哎，知识分子是国家的财富啊，你看，当初要没有知识分子参加革命，革命能胜利吗？
乙：不，知识越多越反动！
甲：这是谁说的？
乙：你说的。
甲：这是他们说的，他们胡说。我认为知识分子是国家需要的人才，很多的知识分子，科学家、医学家、数学家、都能入党吗，你这样的知识分子到曲艺团来没问题，曲艺团太需要了，太需要知识分子了，你到曲艺团，副团长，你呀，支部委员……
乙：啊？！
甲：支部委员！
乙：我还没入党呢！
甲：入了，入了，入了。
乙：入了？！
甲：哎，现在就算入了，我就是入党介绍人，没问题，你这……填表就上班了，你那个……什么的？彩色的？
乙：彩色。
甲：亮度怎么样？
乙：亮度很好。
甲：音响？
乙：明儿我给您送过去，您先看看，哪儿有毛病，我再给您修理，好不好？
甲：支部委员！没问题，支部委员了，你呀，副团长，明儿你就上班，报到，我跟大伙儿介绍“咱们新调来的，副团长，王……王飞山……”
乙：凤山。
甲：王凤山，没问题。
乙：我又当干部，又入党，又升级，又做官，这也太快了。
甲：不算快，不算快。工资档案你就甭管了，粮食关系，我给你转，你别跑去，把你那个单位……你现在在那个单位？
乙：我？
甲：你现在什么单位？
乙：我在天津市纪律检查委员会。
甲：什么地方？
乙：天津市纪律检查委员会。
甲：纪律检查委员会？你在那干嘛？你搞什么？
乙：搞调查，对那些违法乱纪的人整顿、调查。
甲：好！我正想找你！
乙：找我干嘛？
甲：我想找你谈一谈，我要揭发一些材料，有的人就是这样，以造反起家钻进了党内，大搞极左路线，这种人呐，在文化大革命期间把很多的领导干部 打成了走资派，打人、骂人、批斗、疏散、下放，充当急先锋，这些人一贯是吹牛拍马，欺上压下，对上级阿谀奉承，对下级专横跋扈，浑不讲理，结党营私，徇私舞弊，敲诈勒索，仗势欺人，这种人，不单是四化前进的绊脚石，也是落实政策的阻力呀！
乙：有这种人吗？
甲：有！
乙：哪有啊？
甲：就是我！
乙：你呀！
http://www.xiangsheng.org/asp/html/2002/04/20020421092600-1.htm
找出的。
（垫话略）
甲：我快了！我快了！快了！
乙：快死了？
甲：你快死了！你快死了！
乙：本来是嘛，呆着好好的，你这喊“我快了！我快了”！这不是快死了吗？
甲：我说我快死了？我说我快死了？
乙：快什么呀？
甲：我快出国了。
乙：谁呀？
甲：我快了，我快出国了。
乙：你会讲外国话吗？
甲：我快出国了，到外国演我的节目。我用英语、法语、日语、西班牙语、世界语言演出我的节目。我来个环绕地球的旅行演出。我用精湛艺术达到为全世界人民服务的结果，我要让外国人相信，我们是人类灵魂的创造者，外国人相信我们是人类苦难的拯救者……
乙：我知道外国人信上帝，不信疯子！
甲：你这是什么话！你这是什么话！死啦！
乙：日本话出来了？
甲：我即不是上帝也不是疯子，我是全世界人民大团结的使者……演出我的节目……我想全国带几个人，随着我到外国，日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、美国纽约……坐飞机都转转……欧洲、非洲……我带几个人，选拔几个人，跟着我走！开开眼……
乙：那可开眼了，有的没坐过飞机。
甲：让他们看看……
乙：您看我行吗？带着我？
甲：带你？带你上哪儿？
乙：带我上日本……
甲：带你去日本？也不是送熊猫的任务，带你干什么？
乙：我是熊猫？
甲：你不如熊猫！熊猫人人爱，你人人恨……相貌可憎，嘴里有臭味儿，我带几个人，也不带你，你算干什么的？你算哪来的？我要带我们曲艺团的人，从曲艺团选拔几个人……你在曲艺团工作吗？噢——你属我曲艺团领导吗？不是！我要从曲艺团选拔几个人，看看谁行谁不行……“我带你们走，你们几个跟我走！”。
乙：曲艺团？你说带谁走就带谁走？你主得了吗？
甲：我说了算！我说了算！我说谁来谁就来，我说谁走谁就走！曲艺团上几个、下几个都由我掌握着！
乙：是啊！
甲：哎！都由我掌握着！
乙：曲艺团上几个人下几个人都由你掌握着？
甲：哎！
乙：你在曲艺团开电梯？上几个……下几个……
甲：你这叫什么话！什么话！死啦！
乙：又来啦！
甲：上几个下几个全听我的！来几个人，谁来，谁走，我掌握着，我说了算！
乙：你？你是曲艺团团长？
甲：我又是团长又是书记。
乙：你呀？
甲：哎！党、政、财、文大权都属我管，演出队听我的，编导组听我的！艺术室由我指挥，政工组也得听我的……
乙：那您是有权有势的人？
甲：当然啦，当然啦。
乙：您给我来来怎么样？
甲：来什么呀？出国？
乙：我不出国，我也算曲艺团的人，我参加曲艺团。
甲：你想调到曲艺团工作？你想进曲艺团？
乙：您给我来来。
甲：可以呀。你既然跟我说了嘛，我是一把手嘛，我主事嘛，可以啊，找时间谈谈吧，咱们找地方——找个饭馆聊聊，喝点酒……我爱喝啤酒……我最喜欢喝啤酒，咱喝那个……咱边喝边聊怎么样？
乙：跟您说，我不会喝酒。
甲：不喝酒？哪谈？上我家去！我等你！那我家……别多买东西啊……别多买东西！我不喜欢别人空手到我家！我最腻歪别人空手上我们家去！走！认识我家吗？
乙：不认识！
甲：你不认识，你打听，我给你写个地址……
乙：您问我哪方面问题？咱们谈什么呢？
甲：谈谈嘛……谈谈无非就是你参加曲艺团，看看合适不合适呀，就是这个……曲艺团呀……文艺界嘛，处于风口浪尖，阶级斗争的最前线，我们主要是……曲艺团嘛，我们是革命组织呀，我们需要严格地审查，政审呀，我们的考虑考虑呀……
乙：应当审查，应当要严格。
甲：当然对你老兄就谈不到严格了，反正就是一般的了解以下出身呐，历史呀，反正在我这个单位，在我曲艺团工作的人，不听我的话是不行，要听党的话，党就是我，我就是党！不听话就是不行。瞧不起我，背地谈论我不好，或者是给我提意见，或者比我能耐大，这个……完全不要！走！走！走！转业，退休，下放，疏散，一个不留，全走！新调来的，我也得看几天，我看看怎么样，是不是跟我一条心，围着我转，跟着我走！不是那么回事儿，变着法儿挤兑走……
乙：您是曲艺团的人？
甲：你别不相信。
乙：不是不相信。
甲：不信，你到曲艺团填个表，填个表就上班了，咱谈那填表……工作呀……出身……你出身是……？
乙：我出身？
甲：啊。
乙：中农。
甲：中农这咱得说清楚了，是上中农，下中农？是富裕中农？
乙：我？
甲：咱别含糊。
乙：我们家算富裕中农。
甲：富裕中农？富裕中农就是比富农还富裕？哎呀……这得考虑考虑。
乙：怎么？
甲：你富裕中农嘛，富裕，富裕中农就是接近富农了，再一蹦跶就是地主了嘛。富裕中农了，有房子有地，有车有马，有长工，有短工，忙了雇散工。三十亩地一头牛嘛，老婆孩子热炕头嘛，房前房后烟叶扁豆，田边地头葱蒜满沟。白天下地，晚上编篓，河里鱼虾，吃个没够。冬天冷了，不用下地干活了，挑个风箱到市里来，卖死鸡，倒腾假香油，自由市场……上自由市场那做买卖，不也是你们吗。自由市场那，用土豆糊上泥当松花卖。你变着法赚钱，你富裕惯了，你到曲艺团来我看不行！根本谈不到，别谈了！你到这挣几十块钱你就知足了？你这根本捣乱……我们曲艺团……哎呀……清理阶级队伍我们做的最好，就让你这么一来，富农、地主……
乙：我没有这么富裕。
甲：你富裕，你挣钱多。
乙：我富裕什么了？我没那么富裕。
甲：你没那么富裕？你看你穿的……你看你这双皮鞋，让大伙儿看看，你要不富裕你能穿这么好看的皮鞋？你看这样子，你这皮鞋样子多好看，啊？！看我这双鞋，瞧我这双鞋，太难看啦，这还是……十几年前革命大串联时在北京买的，换两回后掌了。这鞋实在不怎么样，你说我这个身份，我这些个职务，开大会，开小会，座谈会，接待外宾，见首长……这鞋实在是……实在是太不像话……我总想……哎，我要是来这么一双，哎！多抬面，多好看……哪买的？我就爱这样的鞋，你带我买一双……
乙：您要爱这样的，明儿我给你捎一双来。
甲：捎一双来？
乙：您穿多大的？
甲你……你穿多大的？
乙：我这个，三十九号半。
甲：嗬！一边大！咱俩脚一样。
乙：是呀？
甲：我也三十九号半，正合适呀，这样子我也爱，这鞋正合适，我正穿……
乙：您要爱这样子，穿去！我这双归您了！怎么样？
甲：归我？
乙：归您啦！
甲：卖给我？
乙：哪能够卖给您呐，送给您了，我脱下来，您试试……
甲：别脱，别脱！
乙：没关系。
甲：一会儿，不忙，不忙，一会儿再说，一会儿再说。你这人挺实在，实在人啊。我喜欢实在人，我们曲艺团都是这实在人，我就喜欢这实在人。你到曲艺团呐，上班我看没问题。你到曲艺团工作吧，填个表，明儿你就上班了，没问题。填表好办，你这个……你别考虑这出身啊，这你别有顾虑啊……
乙：没有。
甲：哎呀，每一个人的出身吗，不是自己选择的，出身……你这还是属于中农吧，地主、富农不还都改成分吗？通过劳动改造还……你这没问题……可以改造……我给你填表，给你改贫农……要不咱……咱一样了，跟我一样，都要过饭！咱就这么写……
乙：别介！您该怎么写就怎么写。
甲：没关系，我改了好几个了！明儿你就曲艺团上班啊，参加曲艺团没问题，曲艺团成员之一，没关系啊，你不会唱不要紧，演员你不会唱，可以不派你场，没事，天天一呆，你没事啊。就是填不表，明儿你上班……早点儿，我那等你。你把那鞋搽点油，你打亮点儿，你换鞋带，你来副新鞋带，别弄脏了，曲艺团胡同太脏，你别给我跋弛脏了，你挑那好道走，择点儿道走啊，擦擦啊……
乙：我到了家就不穿了，我把它擦干净了，换上新带，明天到曲艺团进门我就交给您……
甲：哎！别交给我！支部那屋墙上挂着一个帆布的黄书包，那是我的，你装那里就行。你这个……填表……你是曲艺团成员之一，上班……填表……我就给你填了，不用你填，拿着表……我……你名字是什么？
乙：王凤山。
甲：王凤山？我记住了，王凤山，凤是凤凰的凤啊，王凤山，还有那个……年龄，多大了？
乙：六十一。
甲：哦，六十一，这好记。还有哪个原籍什么地方？
乙：北京人。
甲：北京人，就写北京市吧。还那个……性别……性别……你是男的女的？
乙：你这句还问吗？
甲：这表上有一个，这表上有性别……这得问。
乙：您还看不出来吗？
甲：看不出来。
乙：啊？！
甲：看不出来！看不出来！
乙：连男女都看不出来了，男的！
甲：你一说咱就落实了嘛。
乙：这也落实呀！
甲：男的啊？还有那个什么……民族，还得填民族……
乙：民族？我是满族。
甲：满族？清朝满族？
乙：啊。
甲：清朝满族啊？！
乙：对。
甲：哎呀……这得考虑考虑。
乙：考虑什么？
甲：这满族……封建的啊……我们曲艺团……我们是革命的，我们反封建……你是封建，反革命，这是对立面呀，清朝有个皇上……这不行，这不行。
乙：别的民族也有皇上，那是封建社会，现在咱们是多民族大家庭，各民族都是国家的公民，我这满族有什么关系？
甲：有什么关系？你满族厉害呀，打太平天国满族吗，是清朝不是，镇压白莲教，啊，消灭小刀会，杀义和团是你不是你！你问题不小！你问题不小！你好好谈谈，交代交代，你把这些问题谈谈……
乙：这我谈得着吗？
甲：你清朝嘛，清朝一进关的时候——谁害死的？——谁害死的？李自成在湖广那被杀的事是谁干的？谁杀的？杀完完啦？
乙：这跟我有什么关系？
甲：没关系？你是满族不是？
乙：我是满族，我没杀过人。
甲：你没杀过人，戏里头皇上给外国人赔款呢，那就得了呗，你还要杀多少人呐？给外国人赔款给中国造成多大的损失你知道不知道？不知道？没你啊？马关条约没你事？南京条约、北京条约、厦门条约、天津条约，给外国人赔款，出卖港口，出卖海关，说说，还出卖什么了？
乙：我说得着嘛？
甲：你说得着……你这问题不小嘛，啊，满族的，皇上、娘娘、西太后，贝子、贝勒、王爷，这都是享福的老百姓怎么办？人民怎么办？你享福了吧？你这还跑曲艺团……
乙：我跟您说，这跟我两码事，我是满族，我不是八旗，黄带子，我跟您说，我没享过福。
甲：你没享过福呀，皇上赐你们家那黄马褂，大花翎……没享福？黄马褂……那没享过福呀！
乙：黄马褂？我们家没有黄马褂。
甲：你们家没有黄马褂……你这上衣就是黄马褂改的！我看出来了……
乙：这是黄的吗！您看看，这是黄的吗？这是什么色儿？
甲：什么色儿？你染的！你改色儿了，你染的！
乙：那黄马褂是八团龙绣花的，这是什么料子，您看看，这是什么料子？
甲：这是什么料子？这叫什么？
乙：这是进口大纹毕基。
甲：大纹毕基？
乙：哎。
甲：我说你这上衣这么好看呢，哎！你看看，你这上衣是好，大……大什么毕基？
乙：大纹毕基。
甲：大纹毕基啊，你哪弄来的，哪来的？哪弄来的？
乙：香港来的进口货。
甲：香港来的，你多晚回香港？
乙：我回香港干嘛呀？我又不是打那来的，当地买的。
甲：这好买吗？
乙：好买。
甲：哎呀，你看这身多好看呀，我最喜欢……你看我这大褂实在是不像样子，我这个身份，我这个职务，你说我这……穿着个大褂，我总想穿好一点，一来开会去，都是制服，我大褂，简直是……实在是不像样子，我要来这么一身啊，最爱这样的大……大什么毕基？
乙：大纹毕基。
甲：大纹毕基，大纹毕基嘛，最爱这样的制服……
乙：您爱吗？您爱我送给您了，我脱下来，你试试。
甲：哎！我不用试，试不了，你脖子顸，我脖子太细，穿不了！难看。你帮买这个料子，这个大……大华……什么名？
乙：大纹毕基。
甲：我来这个！你带我买去！你哪买的？你告诉我。
乙：这料子我们家还有，还有四米多呢，大纹毕基。明儿我跟皮鞋一块送去。
甲：卖给我？
乙：哪能卖呀！都送给您啦！
甲：大纹毕基？多少？
乙：四米多！
甲：四米我差不离够吧。
乙：您做一身有富裕。
甲：哎，我也……咱俩一样的衣裳，出来进去，一块上班，一块下班，你到曲艺团上班我看没什么问题啊，哎，你别顾虑，那……民族问题嘛，清朝过去的历史了，过去的事吗，满族有什么问题呀，满族啊，我曲艺团也有回族哇，也有满族哇，咱们是多民族的国家嘛，那没……这个你别顾虑啊，你到曲艺团上班我看没问题，没问题！填表登记，明儿你就上班了，你就甭管了，我就都给你填了……你脑子别顾虑这个，没问题，你呀，曲艺团这业务你得管，民族事务……哎，你得搞好团结，我建议吧，市里头民族事务委员会，你呀，……民族事务委员会委员……
乙：那都是知名人士，机关干部，我也不是干部……
甲：你是干部，你到曲艺团不能跟一般的演员一样，你算干部，副团长。
乙：啊？！
甲：你副团长，我团长，你副团长。
乙：我副团长？
甲：你是干部，副团长。
乙：跟您说，我干不了。
甲：你别客气，你就是……你那个大纹毕基也这个色儿？
乙：跟这一块儿。
甲：一样，一样颜色。
乙：一样，一样。
甲：四米啊？我有四米够了啊？
乙：足够了。
甲：也这么干净？副团长，没问题，副团长，你副团长。
乙：跟您说，我可干不了。
甲：你客气。
乙：我干不了。
甲：好几个副团长了。
乙：不行。
甲：分分工，分分工，你来那省事的，没文化没关系，用不着你写，用不着你算，没事。
乙：我有文化，我能写能算。
甲：能写能算，你什么文化？什么程度？
乙：我北京辅仁大学，大学毕业。
甲：你大学毕业？知识分子？
乙：啊。
甲：高知？
乙：哎。
甲：哎呀——
乙：又来啦。
甲：这得考虑考虑，你辅仁大学？知识分子成堆的地方长起来的，你这知识分子要参加革命工作，我认为得考虑考虑，你这知识分子嘛，动摇不定啊。东来东倒，西来西倒啊，知识分子，你在这干这个，知识越多越反动，我认为知识越多越反动，你这个……知识分子目空一切，高高在上，臭架子，现在不应该说“臭老九”了，可是你到曲艺团来，你看合适吗？你能和工农兵打成一片吗？会做工吗？会种地吗？完了，不行吧？你这个……我看你这些问题……你还是农村，趁早，你这郊区呀，好好改造几年，长期改造，没问题……
乙：我虽然说不会种地，不会做工，可我是大学毕业，我懂得科学。
甲：科学。
乙：我在家给小孩做遥控小汽船，我自己做的电冰箱，我自己攒的彩色电视机，才花了五六百块钱，我最近又攒了一台，比那台还好，这不是科学吗？
甲：你有几台电视机呀？
乙：两台。
甲：两台电视机。
乙：啊。
甲：小的，大的？
乙：大的，14吋。
甲：彩色的？
乙：啊。
甲：我就爱看电视，我天天上五楼，我们街坊那个，我天天晚上上五楼，我们街坊那个……他那个小，不点儿小个……你这个多大？
乙：14吋。
甲：你自己攒的？
乙：啊。
甲：你有学问呐，我认为知识分子是国家需要的人才。
乙：好，这回又行啦。
甲：哎，知识分子是国家的财富啊，你看，当初要没有知识分子参加革命，革命能胜利吗？
乙：不，知识越多越反动！
甲：这是谁说的？
乙：你说的。
甲：这是他们说的，他们胡说。我认为知识分子是国家需要的人才，很多的知识分子，科学家、医学家、数学家、都能入党吗，你这样的知识分子到曲艺团来没问题，曲艺团太需要了，太需要知识分子了，你到曲艺团，副团长，你呀，支部委员……
乙：啊？！
甲：支部委员！
乙：我还没入党呢！
甲：入了，入了，入了。
乙：入了？！
甲：哎，现在就算入了，我就是入党介绍人，没问题，你这……填表就上班了，你那个……什么的？彩色的？
乙：彩色。
甲：亮度怎么样？
乙：亮度很好。
甲：音响？
乙：明儿我给您送过去，您先看看，哪儿有毛病，我再给您修理，好不好？
甲：支部委员！没问题，支部委员了，你呀，副团长，明儿你就上班，报到，我跟大伙儿介绍“咱们新调来的，副团长，王……王飞山……”
乙：凤山。
甲：王凤山，没问题。
乙：我又当干部，又入党，又升级，又做官，这也太快了。
甲：不算快，不算快。工资档案你就甭管了，粮食关系，我给你转，你别跑去，把你那个单位……你现在在那个单位？
乙：我？
甲：你现在什么单位？
乙：我在天津市纪律检查委员会。
甲：什么地方？
乙：天津市纪律检查委员会。
甲：纪律检查委员会？你在那干嘛？你搞什么？
乙：搞调查，对那些违法乱纪的人整顿、调查。
甲：好！我正想找你！
乙：找我干嘛？
甲：我想找你谈一谈，我要揭发一些材料，有的人就是这样，以造反起家钻进了党内，大搞极左路线，这种人呐，在文化大革命期间把很多的领导干部 打成了走资派，打人、骂人、批斗、疏散、下放，充当急先锋，这些人一贯是吹牛拍马，欺上压下，对上级阿谀奉承，对下级专横跋扈，浑不讲理，结党营私，徇私舞弊，敲诈勒索，仗势欺人，这种人，不单是四化前进的绊脚石，也是落实政策的阻力呀！
乙：有这种人吗？
甲：有！
乙：哪有啊？
甲：就是我！
乙：你呀！
新加坡的相声
真可惜的是，新加坡没有什么著名的相声演员。可是，以下是一个著名的新加坡相声作家
印象中，新加坡的相声作家好像比相声演员多，比如陈伯汉先生、徐惠民先生、韩劳达先生、李城威先生（莫袅）等。其实，有一位着眼于儿童或青少年相声的相声作者反而少人知道，以下是在网络上找到的一篇访问陈伟德先生的文章，与大家分享。——纪庆荣
学术领域漫步 文学世界翱翔
陈伟德是通识教育模范
作者：陈世雄
出处：联合早报1997年12月14日
陈伟德博士是国大数学系讲师，也是一名资深的儿童文学创作者，擅长编儿童舞台剧。在理性的学术领域内他迈步向前，在多姿多采的文学世界里他也自由翱翔。
从小学五年级开始，陈伟德就参加电台少儿组，在这期间，他开始创作儿童广播剧。他也在全国性的小说创作比赛中成为冠军。此外，他也创作儿童相声和新谣歌曲。去年开始，他还开始为儿童舞台剧编剧本。
陈伟德坦言，从事戏剧创作主要是受到父母的影响。陈伟德的父母过去是厦语广播剧演员，目前则参与艺术剧场的演出。
对陈伟德来说，编儿童舞台剧本既有满足感也是一项挑战。他说：“你必须花很多时间去构思，还要使观众有参与感。整个过程是挺辛苦的。但是，当你完成作品的时候，那种满足感又是难以形容的。”
令陈伟德印象最深的一次经验就是为今年6月上演的儿童舞台剧“我坐火车听故事”编剧本。
“刚开始，我拿到的是几个毫不相干的故事如阿凡提、动物故事、环保故事等。我绞尽脑汁终于想出用坐火车的形式，以故事发生的地区为主轴，如火车开到新疆就讲阿凡提的故事，开到森林王国就讲动物的故事。为了让观众参与，还得制作火车让孩子们坐。”
目前，陈伟德最新的近作是“爸爸要我当龙王”这个剧本。这个剧本表达现代父母望子成龙的社会现象。剧本描述一名一心望子成龙的父亲梦见自己的儿子当了龙王。但由于龙王只有一个，两兄弟便大打出手。陈伟德博士透露，这个剧的剧名还是他自己取的。
“这个剧原本的剧名是‘望子成龙’，但是，我却觉得无法将现代父母对孩子期望之高。后来，决定用‘龙王’，意思就是现代父母不只希望孩子成龙，还希望他们成为龙中之王，更具体地表达现代父母比过去更高的期望。”
陈伟德不但编剧本，还尝试寻找数学研究和戏剧创作之间的共同点，使两者取得平衡。
“我认为数学研究和戏剧创作都同样需要创意。此外，戏剧和小说一般以人为中心，又具有情节，因此逻辑性比其他文学体裁如诗歌来得更强，这一点又和数学是相通的。”
陈伟德既是一名通识教育的楷模，也是创意教学的身体力行者。他尝试将戏剧创作的经验融入日常教学中。
“其实，编舞台剧本就是一种和观众沟通的方式，将要表达的讯息通过戏剧形式呈献。我把我的学生当成观众或听众，尝试和他们沟通，想应该用什么讲法才能将讯息有效传达。”
陈伟德认为，我国学生一般上比较刻板地接受老师的教导，创意教育最重要的就是提高学生的思考能力。
“学生最重要的就是必须懂得如何变通，讲师只能教导一些基本的理论，其他就得靠学生自己灵活应变。”
陈伟德希望在不久的将来把自己过去创作的儿童相声脚本集合起来，再加上新创作的脚本，出版一本儿童相声集。
“我觉得儿童相声数量非常少，许多脚本一用再用，像我创作的‘国旗颂’就已经用过很多回了。希望将来会有更多的儿童相声作品出现。”
印象中，新加坡的相声作家好像比相声演员多，比如陈伯汉先生、徐惠民先生、韩劳达先生、李城威先生（莫袅）等。其实，有一位着眼于儿童或青少年相声的相声作者反而少人知道，以下是在网络上找到的一篇访问陈伟德先生的文章，与大家分享。——纪庆荣
学术领域漫步 文学世界翱翔
陈伟德是通识教育模范
作者：陈世雄
出处：联合早报1997年12月14日
陈伟德博士是国大数学系讲师，也是一名资深的儿童文学创作者，擅长编儿童舞台剧。在理性的学术领域内他迈步向前，在多姿多采的文学世界里他也自由翱翔。
从小学五年级开始，陈伟德就参加电台少儿组，在这期间，他开始创作儿童广播剧。他也在全国性的小说创作比赛中成为冠军。此外，他也创作儿童相声和新谣歌曲。去年开始，他还开始为儿童舞台剧编剧本。
陈伟德坦言，从事戏剧创作主要是受到父母的影响。陈伟德的父母过去是厦语广播剧演员，目前则参与艺术剧场的演出。
对陈伟德来说，编儿童舞台剧本既有满足感也是一项挑战。他说：“你必须花很多时间去构思，还要使观众有参与感。整个过程是挺辛苦的。但是，当你完成作品的时候，那种满足感又是难以形容的。”
令陈伟德印象最深的一次经验就是为今年6月上演的儿童舞台剧“我坐火车听故事”编剧本。
“刚开始，我拿到的是几个毫不相干的故事如阿凡提、动物故事、环保故事等。我绞尽脑汁终于想出用坐火车的形式，以故事发生的地区为主轴，如火车开到新疆就讲阿凡提的故事，开到森林王国就讲动物的故事。为了让观众参与，还得制作火车让孩子们坐。”
目前，陈伟德最新的近作是“爸爸要我当龙王”这个剧本。这个剧本表达现代父母望子成龙的社会现象。剧本描述一名一心望子成龙的父亲梦见自己的儿子当了龙王。但由于龙王只有一个，两兄弟便大打出手。陈伟德博士透露，这个剧的剧名还是他自己取的。
“这个剧原本的剧名是‘望子成龙’，但是，我却觉得无法将现代父母对孩子期望之高。后来，决定用‘龙王’，意思就是现代父母不只希望孩子成龙，还希望他们成为龙中之王，更具体地表达现代父母比过去更高的期望。”
陈伟德不但编剧本，还尝试寻找数学研究和戏剧创作之间的共同点，使两者取得平衡。
“我认为数学研究和戏剧创作都同样需要创意。此外，戏剧和小说一般以人为中心，又具有情节，因此逻辑性比其他文学体裁如诗歌来得更强，这一点又和数学是相通的。”
陈伟德既是一名通识教育的楷模，也是创意教学的身体力行者。他尝试将戏剧创作的经验融入日常教学中。
“其实，编舞台剧本就是一种和观众沟通的方式，将要表达的讯息通过戏剧形式呈献。我把我的学生当成观众或听众，尝试和他们沟通，想应该用什么讲法才能将讯息有效传达。”
陈伟德认为，我国学生一般上比较刻板地接受老师的教导，创意教育最重要的就是提高学生的思考能力。
“学生最重要的就是必须懂得如何变通，讲师只能教导一些基本的理论，其他就得靠学生自己灵活应变。”
陈伟德希望在不久的将来把自己过去创作的儿童相声脚本集合起来，再加上新创作的脚本，出版一本儿童相声集。
“我觉得儿童相声数量非常少，许多脚本一用再用，像我创作的‘国旗颂’就已经用过很多回了。希望将来会有更多的儿童相声作品出现。”
相声的一些术语
说学逗唱曲艺术语。相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词。由于某些关系，过去电视上表演的相声都把所有的歌唱类归于唱中，这是不对的。只要太平歌词是唱，其他的都为学。相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。
曲艺术语。指相声、 独脚戏、山东快书 等曲种中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称抖包袱 ”。习惯上也将笑料称为“包袱”。
三翻四抖曲艺术语。相声组织包袱的手段之一。指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。
垫话
曲艺名词。相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。 入活
曲艺术语。指相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。 包袱曲艺术语。指相声、 独脚戏、山东快书 等曲种中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称抖包袱 ”。习惯上也将笑料称为“包袱”。
三翻四抖曲艺术语。相声组织包袱的手段之一。指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。
一头沉
曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时，一个为主要叙述者，即逗哏；另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。 子母哏
曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。 抓哏
曲艺术语。相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑。演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容，以取得良好结果。 逗哏
曲艺名词。对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”。对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。群口相声增加“泥缝”，其作用与“捧哏”基本相同。 捧哏
曲艺名词。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。 泥缝
曲艺名词。群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“丙”。 腿子活
腿子活－－相声里头为了学唱或者表演一段情节，两人带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事，这种相声段子行内叫“腿子活”。 砸挂
砸挂是相声里的行话，相声大部分都是在讲故事,而这个故事就得有个主人公,用讲这个人的笑话来达到抖包袱的目的。 贯口
又称“趟子”，为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出，似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染书情、展示技巧乃至产生笑料的作用。
Wednesday, September 28, 2011
著名的相声演员
这是，我认为，这博客里最重要的文章。
著名的相声演员有很多。出类拔萃的当然有马季，但是你知道别的吗？请看看以下的：
著名的相声演员有很多。出类拔萃的当然有马季，但是你知道别的吗？请看看以下的：
- 朱少文
- 侯宝林
（1917年11月29日—1993年02月04日），满族，1917年出生于天津。四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家。养父在涛贝勒府当厨师，家境清贫。从懂事起，就饱尝了城市贫民生活的艰辛。1929年，他刚刚十一岁，就拜阎泽甫为师，学京戏。整天打杂、烧水、做饭、看孩子。同时，每天到天坛溜嗓子，练“云手”、“起霸”等京剧表演程式。
经过几年艰苦奋斗，侯宝林的相声缍成为什样杂耍中攒底的“大轴儿”。从清末起，一直到四十年代，按照老规矩，天津的杂耍园子历来是刘宝全、白云鹏的京韵大鼓唱“大轴儿”。再好的相声也只能排在倒二“压轴儿”，但，侯以卓绝的艺术冲破了老一套的规矩，也为相声增了光，添了彩。
侯宝林被尊为相声界具有开创性的一代宗师，并被誉为语言大师。在他漫长的60年的艺术生涯中，潜心研究并发展相声艺术，把欢笑带给观众。以他为代表的一批相声艺术家使这门艺术真正走进千家万户，达到一个令人瞩目的艺术高峰。他为相声事业倾注了毕生精力，除创作和表演了大量脍炙人口的相声名段以外，还对相声和曲艺的源流、规律和艺术技巧进行了理论研究。他还注重培养年轻一代，一些活跃在相声舞台的名家都是他的学生。他生前曾任第三届全国政协委员，第四、五、六、七届全国人大代表，担任中国广播艺术团艺术指导、北京大 学兼职教授。因病于1993年2月4日逝世。临终前口述“最后的话”：“我侯宝林说了一辈子相声，研究了一辈子相声。我的最大的愿望是把最好的艺术献给观众。观众是我的恩人、衣食父母，是我的老师。我总觉着再说几十年相声也报答不了养我爱我帮我的观众。现在我难以了却这个心愿了。我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声发扬光大，希望有更多的侯宝林献给人民更多的欢乐。我一生都是把欢笑带给观众，如果有一天我不得不永别观众，我也会带微笑而去。祝愿大家万事如意，生财有道。”
谢谢这个网站 - 马季
原名马树槐，著名表演艺术家、相声大师。他是新相声的代表人物，近现代相声艺术承前继后的关键人物，他继承发展了侯派风格，走出了自己的创作道路，为中国相声做出了不可磨灭的贡献。
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马季 于世猷 《装小嘴》
马季 《宇宙牌香烟》
马季 赵世忠 《论捧逗》
马季 赵世忠 《绕口令》
马季 赵世忠 《闲话》
马季 赵炎 《百吹图》
马季 赵炎 《吹牛》
马季 赵炎 《打喷嚏》
马季 赵炎 《儿女赞》
马季 赵炎 姜昆 刘伟 冯巩 王谦祥 李增瑞 韩兰成 笑林 常佩业 姚新光等 《风格赞》
马季 赵炎 《哭的功能》
马季 赵炎 《老少乐》
马季 赵炎 《闹公堂》
马季 赵炎 《攀亲》
马季 赵炎 《绕口令》
马季 赵炎 石可达 《训徒》
马季 赵炎 《说一不二》
马季 赵炎 《四字歌》
马季 赵炎 《特种病》
马季 赵炎 王金宝 刘伟 冯巩 王谦祥 李增瑞 戴志诚 郑健 《五官争谦》
马季 赵炎 王金宝 《一仆二主》
马季 赵炎 《戏剧杂谈》
马季 赵炎 《新地理图》
马季 赵炎 《行业术语》
马季 赵炎 《幸福屯》
马季 赵炎 《一阵风》
马季 赵炎 《招聘》
马季 赵炎 《广东话》
马季 赵炎等 《五官争功》
马季 侯宝林《降神会》
马季 刘宝瑞《戏迷药方》
来源：百度
1829年，他出生于北京，卒于1904年。幼年曾学唱京剧丑角，搭嵩祝成戏班演出。清朝道光末年，改学“十不闲”莲花落的“前脸儿”(丑角)。到了咸丰年间，“十不闲”莲花落日渐衰微，他为生活所迫，便改行到北京天桥“撂地”说单口相声兼唱太平歌词，并由他创建了两个人表演的对口相声。“穷不怕”这个艺名，来自他在自家大门上贴着的一副对联。上联是“无时不怕穷经皓首”，下联是“励精矢志朱紫著身”，横批是“舌治心耕”。清人李香谷有一首《赠朱绍文》诗说：“数十年来艺谋生，寥寥往事赠朱兄，写得当年郑元和，是大英雄不怕穷。”
他创作的《字像》讽刺贪官污吏，是早期对口相声中一段有代表性的作品。现经学者们研究，已知他编演的单口相声有《看告示》、《字像》、《字义》、《得胜图》、《江南围》；对口相声有《大保镖》、《黄鹤楼》、《四字联音》、《斗法》；太平歌词有《睡梦长》、《十八黑》、《天上下雨》、《劝人方》、《五行八卦》、《胡不剌诉功》、《棒子面诉功》、《夏布褂诉功》、《厨子诉功》、《饽饽名》、《百鸟名》、《百兽名》、《百虫名》、《青菜名》、《京戏名》、《天为宝盖》、《千字文》、《堆儿兵做梦》、《不求人》等。
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相声在现代社会
在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴。（中国中央电视台分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评，第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。）相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德纲在2005年之后的突然走红，虽然不同于真正的茶馆相声，但还是给观众带了一些对传统的认同。
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现代社会有比较少人做相声，一方面因为有了网络，另一方面因为现代人民对于相声的兴趣减少了。也有更少人以做相声为饭碗，可是还有一些著名的演艺员
Tuesday, September 27, 2011
相声的分类
相声的分类
相声按演员人数分可分为：
●单口相声，由一个演员表演。长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，但更多注重笑料。
●对口相声，演员人数为2人 ，演员为一捧一逗。依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，又可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类。
（男女相声，对口相声的一种）
●群口相声，演员人数在3人或3人以上。甲称“逗哏”，乙称“捧哏”，丙称“腻缝”。
按内容功能分类，可分为：
●讽刺型相声：可以讽刺自己或者别人，如侯宝林的《夜行记》（讽刺不遵守交通规则的人）、姜昆的《如此照相》（讽刺文革时期的社会现象）
●歌颂型相声：主要在中国大陆，通 常要配合政府的方针、政策。如马季的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义农村新面貌）、侯耀文的《京九演义》（歌颂京九铁路的建设者）。
●娱乐型相声：《说方言》、《爱情歌曲》之类。
相声的历史
早期发展
相声一词，古作像生，原指摹拟别人的言行，后发展成为象声。象声又称隔壁象声，明朝即已盛行。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、 对口相声群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。
相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、 同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。
在相声形成过程中广泛吸取口技说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。
早期代表人物
张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”但是一般来说，相声界把朱绍文穷不怕称作他们的祖师爷。
抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。
相声的发展
1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中国共产党建政之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。
除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于共产党的政策，一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。
尽管如此，在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。
文革之后，相声迅速走红。以杨振华、金炳昶的《假大空》，姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。
进入1980年代，在小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧等被发展出来，但市场仍然不大（与此同时，相声的大量元素被吸收到小品中）。尽管如此，这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。
1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时，包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。
来源：百度
Tuesday, September 20, 2011
卷首语
你好！我的名字叫郑安尊。 我创立的这个博客的目的士未来让人们知道到底什么是相声。当我开始研究的时候，我其实并不知道什么是相声，只看起题目时非常好看。因此，我就开始研究，研究时发现原来相声非常好看。
希望你读我的博客时得到对相声多一点的认识，也希望你能欣赏我的博客。
希望你读我的博客时得到对相声多一点的认识，也希望你能欣赏我的博客。
什么是相声？？？
若你不知道，那你就来到最好的地方了！
相声是一种民间说唱曲艺。主要采用口头方式表演。大多数是由两个人对话，说起的话就会含不少的笑话或一些双关语。用诙谐的说话，尖酸、讥讽的嘲弄，以达到惹人“捧腹大笑”而娱人的目的。它最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的。在这些笑料中，艺人们往往寄托了对统治者的嘲弄和鞭挞。可是，相声也不只属于这一类，还有单口和群口的两种。
相声是一种民间说唱曲艺。主要采用口头方式表演。大多数是由两个人对话，说起的话就会含不少的笑话或一些双关语。用诙谐的说话，尖酸、讥讽的嘲弄，以达到惹人“捧腹大笑”而娱人的目的。它最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的。在这些笑料中，艺人们往往寄托了对统治者的嘲弄和鞭挞。可是，相声也不只属于这一类，还有单口和群口的两种。
有人认为，相声是语言的艺术。
近几年来，为了改变相声创作、演出不景气的局面，各种形式的相声改革应运而生。吉它相声、迪斯科相声、歌舞相声、乃至于男女相声、侏儒相声，想了不少办法，花了不少力气却唯独忽视了“相声是语言的艺术”这个根本性的命题，因此也就必定不能取得成功。忽视了语言在相声艺术中的重要性，也就背离了相声艺术的审美特性。
然而，“相声是语言的艺术”这条定义又是不够准确的，它的外延过于宽泛，并不能很好地划分相声与其它艺术之间的界限。在曲艺艺术中，评书、快书等同样是语言艺术，唱曲类曲艺无非是语言艺术与音乐艺术的结合。戏剧艺术、电影艺术、声乐艺术中都有语言艺术的成份，就连文学也是以书面形式出现的语言艺术。如果不能划清相声艺术与其它艺术之间的基本界限，我们就难以进一步深入认识相声艺术的本质特征。
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